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Alonso de la Peña Montenegro (1596-1687)

Frontespizio dell'opera.
Frontespizio dell'opera.

Da: Itinerario para parochos de indios / Itinerario per i parroci di indios [1668] [1]
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Tratado X. De los Misioneros.

Session VIII.

Trattato 10. Dei missionari.

Sezione VIII.

Del cuidado que debe tener el Ministro Evangélico en quitar a los convertidos algunos vicios y pecados.
Della sollecitudine che il ministro evangelico deve dimostrare nell'eliminare nei convertiti alcuni vizi e peccati.

/ p. 182 / El primer vicio que ha de quitar es la sodomia, y bestialidad, porque como dize Antonio de Herrera, hablando de la Isla Española  y de la Isla de Corro, es muy comun entre aquellos Barbaros.

Il primo vizio da eliminare è la sodomia e la bestialità, perché, come sostiene Antonio de Herrera <y Tordesillas> parlando dell'isola di San Domingo e dell'isola di Corro, è assai comune tra quei barbari.
Y Garcilaso Inga dize de los Indios del Perú, que eran muy dados al pecado nefando, y Fray Pedro Martyr, Decada 3. in Historia Generali Indiarum, cap. 62, cuenta, que en la conquista que hizo Blasco Núñez Balboa en la Provincia de Escaraguan, halló tan manchada aquella tierra deste vicio, que muchos Indios estavan vestidos en trage de mugeres, para denotar con el hábito su torpeza, y fu‚ tanto lo que se embraveció desto el Capitan, que quarenta deslos, que pudo coger a las manos, los echó a los perros, para que muriessen despedacados, con admiración y gusto de los demás Indios. E Garcilaso "l'Inca" aggiunge degli indii del Perù, che erano assai dediti al peccato nefando, e frate Pietro-Martire <d'Anghiera>, nella terza decade della Storia generale delle Indie, al capitolo 62, racconta che durante la conquista della provincia di Escaraguan da parte di Vasco Nuñez de Balboa, si scoprì che quella terra era così insozzata da questo vizio che molti indii erano vestiti con abiti da donna, per evidenziare con l'abito la loro turpitudine, e così tanto s'infuriò di ciò il Capitano che quaranta di loro, che poté catturare, li gettò ai cani perché morissero dilaniati, nella generale ammirazione e gusto degli altri indii.
Americo Vespusio dixo en la relacion que hizo de fu primera navegación a las Indias, que entre esta gente bárbara la defundez <scil. desnudez, NdR> total no era viciosa, porque no era provocativa a luxuria, pero como no sabia el interior de los coracones, no haze mucha fee su dicho. Amerigo Vespucci annotò nella relazione redatta in occasione della prima navigazione nelle Indie che tra questa gente barbara la nudità completa non era viziosa, perché non serviva a provocare alla lussuria; tuttavia non conoscendo l'interno dei loro cuori, la sua affermazione non è molto affidabile.

Per altri testi sull'omosessualità e la sodomia 
nell'America premoderna, fare clic qui.

Prete e indio del Perų
Prete e indio del Perù [disegno di Guaman Poma, 1615].

L'autore ringrazia fin d'ora chi vorrà aiutarlo a trovare immagini e ulteriori dati su persone, luoghi e fatti descritti in questa pagina, e chi gli segnalerà eventuali errori in essa contenuti.

Note

[1] Il testo da: Alonso de la Peña Montenegro, Itinerario para parochos de Indios, En León de Francia, a costa de Joan-Ant. Huguetan, 1678, come citato online nel saggio anonimo: Sexualidad en el antiguo Perú, sul sito Islaternura.
Ho corretto i numerosi refusi, dovuti anche a poca familiarità dell'autore con la trascrizione di testi a stampa antichi.

Ne esiste ristampa recente: Alonso de la Peña Montenegro, Itinerario para párrocos de indios, Consejo superior de investigaciones científicas, Madrid 1995.

La traduzione in italiano, inedita, m'è stata offerta da Salvatore Grillo, che ringrazio. Revisione della traduzione, aggiunta di neretti e acapo, sono opera mia.

L'autore fu vescovo di Quito (Perù) e il brano qui citato è tratto da un suo manuale per i parroci incaricati di seguire (e tenere sotto controllo) gli indigeni.


Ripubblicazione consentita previo permesso dell'autore: scrivere per accordi.

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