Possiamo rifarlo
da "Pride" n. 16, ottobre 2000, pp. 20-21.

di: Giovanni Dall'Orto

Una parte delle incertezze in cui si dibatte il movimento gay oggi è dovuta al fatto che è finita una fase della sua evoluzione. Il World Pride ha però mostrato che la nuova, terza fase, è già partita.
Una riflessione.

Quando il movimento gay nacque, nel 1972, l'obiettivo più urgente era spiegare alla società che esisteva un "problema omosessuale".

Per gli italiani di allora gli omosessuali erano o viziosi e delinquenti da reprimere, oppure malati da compatire. Sentendo parlare di "diritti civili" di queste persone reagivano come faremmo noi oggi a sentir parlare dei diritti civili dei sequestratori di persone...

La prima fase del neonato movimento si concentrò perciò nell'aprire gli occhi alla società sul fatto che esisteva un problema che riguardava i cittadini gay, che non erano né malati né delinquenti. E che avevano il diritto di parlare dei loro problemi: oggi si fatica a capire quale censura esistesse sul tema gay: il fatto stesso di parlarne era considerato "contrario al comune senso del pudore"! La provocazione e lo scandalo furono perciò usati a piene mani per obbligare i giornalisti recalcitranti a parlare dei gay.

Questa "prima fase" fu combattuta da un nucleo molto preparato e coraggioso, ma anche spaventosamente piccolo (un solo dato: "Lambda", la rivista "nonna" di "Pride", vendeva nel 1980 circa 500 copie ogni due mesi, al confronto delle 50.000 copie al mese tirate oggi complessivamente dalle cinque riviste gay italiane).

Eppure, nonostante le difficoltà, alla fine del decennio la società italiana s'era rassegnata all'esistenza d'una "minoranza omosessuale", i mass-media avevano iniziato a parlarne… e il movimento gay era in crisi! I collettivi che si scioglievano, vivacchiavano, nessuno rimpiazzava i militanti che se ne andavano, il fermento sbolliva anno dopo anno.

Perché? Ma proprio perché bisognava cambiare obiettivi dopo che quelli vecchi erano stati raggiunti; eppure troppi militanti (specie i leader) s'erano adagiati nei rituali ormai familiari, senza badare al fatto che i tempi erano ormai cambiati.

La situazione si sbloccò solo con la nascita e affermazione dell'Arcigay, nel 1980-1982: un movimento meno "d'avanguardia" di quello precedente, ma anche, proprio per questo, molto più "di massa".
Dopo qualche anno d'incertezza,  con lo scoppio nel 1985 della crisi dell'Aids (che fu letteralmente la fine di un'epoca… e fisicamente anche di una generazione di gay, purtroppo), i fatti dimostrarono che la politica dell'Arcigay era vincente.

Si aprì così allora la seconda fase, caratterizzata dalla necessità di sfruttare le aperture conquistate nella fase precedente.
Per fare un solo esempio, prima del 1985 era inconcepibile che un "frocio" andasse a parlare in TV. L'Aids però concluse il processo di "sdoganamento" dei gay: dapprima come folcloristici esponenti degli esotici "gruppi a rischio"; poi come i ben più seri protagonisti di un dibattito sociale di grande urgenza.

Questa seconda fase, che è appena terminata, s'è giocata su tre punti.

• Primo, il rapporto con le istituzioni pubbliche, che per la prima volta nella storia italiana erano disponibili a parlare coi gay, magari solo di Aids, ma erano finalmente disponibili.

• Secondo, la fine della "provocazione" e l'utilizzo dei mass-media, specie la TV a partire dal 1985 circa. Si capirà fino a che punto si trattasse di una novità pensando a come il mondo gay sia stato preso di contropiede, costringendo una ventina di persone (sempre quelle, fra cui me, all'epoca) a un vero "iper-presenzialismo" televisivo, dato che per dieci anni quasi nessuno fu  disposto ad apparire in TV in quanto gay.

• Terzo, la creazione d'una rete commerciale gay.

E questa è una caratteristica solo italiana. L'Italia è un Paese anomalo: dice di essere liberale, però vive sul racket delle licenze commerciali, gestito dagli enti pubblici su pressione delle associazioni dei commercianti (che non amano la concorrenza), e concede alla polizia un potere incredibile di aprire o chiudere a capriccio un locale. Soprattutto se è gay.
Se quindi a un certo punto l'Arcigay non si fosse posto come parafulmine permettendo ai locali gay di restare aperti anche senza pagare miliardi per una banale licenza e senza sottostare ai capricci della polizia, il mondo commerciale gay italiano sarebbe oggi infinitamente più piccolo e stentato.
E quando si vede che perfino i gruppi gay che hanno combattuto politicamente i locali commerciali (da Roma a Catania) vivono oggi gestendo locali commerciali, si capirà l'importanza di questa rivoluzione...

• Il rapporto con le istituzioni è andato fin troppo in là, al punto che esse ormai ci usano molto più di quanto si lascino usare da noi. Va quindi ripensato, e con urgenza.

• Nei mass-media, poi, la nostra presenza è ormai "banale", non certo "rivoluzionaria", e comunque non tale da aver bisogno del movimento gay: ormai esistono gay disposti ad comparire in qualunque trasmissione TV, anche le più trash.

È un fenomeno vantaggioso per la visibilità gay, ma che ha a che fare più con lo show-business che con la liberazione...

• Infine, il mondo dei locali sta ormai fiorendo come non mai, al punto che una o due città mostrano i primi segni d'un eccesso di offerta. Inaudito!

Ma chiedere cosa?
Non sono un guru e quindi, banalmente, non lo so.
La decisione di cosa sia più urgente e importante per il mondo gay spetta al mondo gay stesso, e vedremo nei prossimi anni come si svilupperà il dibattito.

Tuttavia anche senza essere un mago non è difficile vedere in che direzione stia andando il mondo gay.

La società gli chiede una presenza molto più capillare: ad esempio non ci sono abbastanza gay per andare in tutte le scuole che propongono dibattiti sulla tematica gaylesbica...

1. Questa richiesta pone in prima linea il problema della visibilità gay.

Nel millennio che sta per iniziare non c'è più, semplicemente, posto per i (troppi) militanti che non hanno il coraggio di essere gay apertamente.
La società s'è talmente abituata alla figura del gay che non si nasconde da non capire più il motivo per cui un gay dovrebbe nascondersi.
Dunque la visibilità sarà il punto numero uno della prossima fase.
 
2. Ma a sua volta la visibilità sottintende (secondo punto) l'identità gay: se uno non si ritiene gay, bensì "bisex", "non so", "nonvogliodefinirmi" "nonvoglioghettizzarmindefinizioni", allora non ha nulla da rendere visibile come gay. Palese...

 
3. Ed ovviamente, se si è sia gay che visibili, ma al tempo stesso ci si vergogna di essere tali (alla Zeffirelli), nessuna liberazione è possibile; dunque la fierezza gay (terzo punto) è irrinunciabile.

 
4. Riassumendo: identità gay ("io sono gay…"), fierezza gay (…e non mi vergogno di esserlo…") e visibilità gay ("…e quindi non lo nascondo"). E, a voler strafare, anche "comunità gay", cioè solidarietà fra noi.

Nel bel mezzo di questa evoluzione è arrivato come un fulmine il World Pride, ed ha segnato uno spartiacque simbolico, funzionando come una luce che ha svelando ciò che nascondeva il buio in cui ci trovavamo.

Il World Pride ha dimostrato che calare le braghe è una mossa vincente solo nelle dark, e non anche sul terreno politico...

Se avessimo seguito chi consigliava sottomissione, non avremmo ottenuto nulla. Al contrario mostrandoci fieri di essere quel che siamo, abbiamo meritato anche la solidarietà degli etero (una buona metà dei manifestanti non era gay), senza la quale noi che siamo solo una minoranza non otterremo mai l'approvazione di nessuna legge a favore dei nostri diritti civili.

Il mondo etero però per parlare con noi si aspetta di trovarsi di fonte a gay che sanno di essere tali (hanno cioè un'identità gay), non si vergognano di essere tali (hanno cioè la fierezza gay), e ovviamente nel trattare con loro non nascondono di essere quel che sono (hanno cioè la visibilità).

Queste tre saranno quindi le parole d'ordine minimali della terza fase.
Nella nuova fase, semplicemente, non ci sarà più posto per chi non si riconosce in questo "programma minimo", perché i nostri interlocutori non capiscono i cavilli per non farlo dato che loro, gli etero, hanno sia identità che fierezza che visibilità. E vai a spiegar loro perché un gay militante deve vergognarsi d'essere gay!

Per finire una postilla. Il World Pride ha finalmente riportato l'Italia alla condizione di "Paese normale": infatti le 200.000 presenze che ci hanno fatto sognare sono la cifra normale dei gay pride di tutte le grandi capitali europee.
Era semmai la presenza di 10.000 persone ai gay pride italiani precedenti ad essere un'eccezione. Il fatto che queste 200.000 persone ci fossero, finalmente, mostra da sola che s'è sbloccata una situazione, una fase, che non riusciva ad evolvere.

Il World Pride è stato insomma lo scatto d'una molla che da troppo tempo accumulava energia senza riuscire ad esprimerla. Ha finalmente creato il sentimento del: "L'abbiamo fatto una volta, possiamo rifarlo".

In questi giorni la ministra Bellillo ci sta offrendo un progettino di legge sulle coppie ridicolo e striminzito, e solo perché 200.000 persone iniziano ad avere un peso perfino per un governo di pseudo-sinistra come il nostro, attento solo ai bisogni del Papa.

L'offerta della Bellillo è troppo poco, e troppo tardi. Eppure, se ci danno un contentino solo quando siamo in duecentomila, allora occorre arrivare al milione per essere davvero ascoltati...

Non sarà facile, ci vorrà tempo ma… "l'abbiamo fatto una volta, possiamo rifarlo".

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