2010

Anche senza essere un "esperto" mi accorgo che a questa data ormai il mercato tradizionale della musica sta andando a pezzi. Se osservate l'elenco qui sotto vedrete che nel 2010 s'impenna la quantità di brani autoprodotti, autodistribuiti, creati per Youtube e non per un disco, o addirittura regalati. I brani che appartengono a Cd posti in commercio sono ormai una minoranza. Tant'è che le canzoni per le quali non posso proporre una copertina, per il semplice fatto che non ne è mai esistita una, sono sempre di più. Controllare per credere...

"Siamo stufi di canzoni discriminatorie - spiega Bunna, il cantante - e di leggere le cronache delle aggressioni subite in Giamaica dalla comunità gay. Era ora di rendere pubblico con una canzone quel che pensano tutti gli appassionati di buon senso. Abbiamo ritenuto che con trent'anni di carriera questa responsabilità toccasse a noi".
Già, ma chissà se a Sizzla e compagni importerà qualcosa: "Io credo di sì: in fondo senza l'Europa i loro tour sarebbero miseri, e qui vendono la maggior parte dei dischi".
È una ribellione alla logica del reggae, che girando intorno a Kingston tende a giustificare gli aspetti anche più deleteri dell'ambiente d'origine: "Una sudditanza psicologica - aggiunge Madaski - che non ha più ragion d'essere. In un altro brano del cd, "Mr. Time", il mio testo rivendica il nostro diritto al reggae laico. Anche perché ci hanno sempre fatto sorridere i giovani della provincia italiana che si professano "rasta" solo perché suonano musica giamaicana".

"Solita storia già scritta / fra giudizi e tabù che non accetterò / (...) /
Il moralismo genera violenza, / violenza cieca, non certo forza o virilità. /
Omofobo imperdente / il pregiudizio è falso e inutile: / rispetta il tuo simile! / (...) /
Non esiste un'unica direzione / nessuno può imporre il proprio pensiero o ragione!"

• 02 - Aggettivo Sette feat. Gulag - "Stand by me".

Lamento d'un prostituto che invoca la "vagiàina" (yes, pronunciato all'inglese) di non scordarsi di lui, dopo tutto quello c'è c'è stato fra lui e lei... Volgare e maschilista, ma oggettivamente comico. Specie nel perfido ritornello in cui se la prende con un giornalista di gossip, passato dal fare il chierichetto al fare lo sfegatato sostenitore di Berlusconi passando per la fase intermedia della comare pettegola.
"Sento le voci dei froci: / mi dicono: "Sei come me!", / ma ti giuro, non è vero: / lo faccio per il dinero: /
mi stan proprio sui coglioni / i ricchioni, dico davvero! / (...) /
Tu sei la mia pace, / la mia libertà, / il santuario in cui la mente / evade dalla realtà, / che insomma, fa schifo! / (...) /
Non lascerò che infida / la mente gay / invada la mia vita! / (...) /
Sarò saggio, / dammi il coraggio, / la forza di / non lasciarmi arpionare dai culi... / alla Moby Dick! / (...) /
Non sono gayo, / anzi tutto il contrario, / all'inverso: faccio l'inverso / per sbarcare il lunario!".

• 05 - Aggettivo Sette - ''Con un'altra ragazza ed una tazza''.

Commento a un video pornografico brasiliano (intitolato "2 ragazze 1 tazza") che nel 2007/2008  ha avuto una certa disgustata eco in Rete: a quanto ne ho letto (mi rifiuto di cercarlo per vederlo!) due ragazze vi simulano un rapporto lesbico condito d'ingredienti scat. Se non sapete cosa sia lo scat, sappiate che la tazza della canzone starebbe meglio in bagno che in cucina.
"Aggettivo Sette" prova a immaginare le reazioni e i pensieri dei genitori delle due ragazze protagoniste di quel video ("E un giorno su Youtube vedi tua figlia / divertirsi assieme a un'altra ragazza / ed una tazza"): la famiglia s'è sfasciata, la moglie se n'è andata, schiacciata dalla vergogna. E devo dire che al di là del tema disgustoso, e le immancabili parolacce, la satira qui svolge il suo compito: spinge a pensare.
"Tu e tua moglie smetteste di parlarvi, / passavate i vostri giorni in silenzio ad accusarvi. / Un giorno tu rientrasti a casa e non c'era. / (...)
Da quella sera quando esci di casa / senti tutti gli occhi addosso / pare vogliano dirti: "So chi sei e ti conosco". /
Sai di avere fallito come padre, / ti senti di merda, mentre lei si fa smerdare"...
 
• 06 - Aggettivo Sette feat. Padre P_yo - "Rap per froci, parte 2".

Nonostante il titolo, questo brano non ha molto in comune con il "Rap per froci" del 2005 circa, a parte il fatto di (s)parlare anche qui d'omosessualità. Questa seconda puntata è però molto inferiore alla prima, anche per la presenza d'un altro rapper di ben minori capacità, "Padre P_yo".
Da un lato, se nella prima puntata la vena di follia riscattava in parte la violenza degli stereotipi omofobi, nella seconda, diminuendo la follia e aumentando la volgarità, diminuisce la voglia di divertirsi e aumenta la voglia di offendere. Non so per esempio spiegare cosa c'entri l'innesto del tutto gratuito d'una tematica anticlericale (nel ritornello apprendiamo che Gesù "odiava quelli come noi" perché Giuseppe era gay e non soddisfaceva Maria, "concepita senza Viagra"...): serve solo ad accrescere la carica offensiva del testo.
Ora, una cosa è essere un adolescente in picco ormonale che sfrocia per Youtube con il reggiseno della sorella, cantando a squarciagola la "Gay Barbie song", un'altra è invece essere un adulto che costruisce a tavolino una sequela d'insulti e stereotipi offensivi, per poi confezionarla su una base musicale tutta carina.
Anche dire le parolacce è tipico dei ragazzini, e le canzoni sboccate come questa sono tollerabili fintantoché figurano come "ragazzate". Ma i versi di Padre P_yo una ragazzata non sono: potrebbero semmai essere la descrizione del "frocio" secondo un militante di "Casa Pound" (i gay? Succhiano ca**i, lo prendono nel cu*o, e sono donne mancate!).
Insomma, "Aggettivo Sette" (pur fra le solite volgarità gratuite e parolacce) conserva in gran parte il suo approccio goliardico, stralunato e incline al nonsense,  prendendosela soprattutto con gli eccessi "modaioli" del mondo gay:
"Ian Thorpe ed i suoi soci / si fanno la ceretta per nuotare più veloci: / che muscoli!, che tono! / Ian Thorpe è proprio bono! / 
Invece noi facciamo la ceretta / perché siamo froci...".
Al contrario Padre P_yo ci va giù pesante, inanellando tutti gli stereotipi più frusti e reazionari ("Cercavo tubberi zottaccqua con le pinne, / ma trovavo zolo ernegumeni con le minne! / Con le donne non avevo scianz: / ho iniziato con i tranz, / e adesso adesco checche al Pantz"), arrivando al punto da infilare una barzelletta omofoba nel testo rappato, e non contento a raccontarne un'altra (patetica) dopo la fine del brano.
E se Aggettivo Sette ha iniziato nella prima puntata a "fare il frocio", impersonando un gay, Padre P_yo, terrorizzato da tanta audacia, conclude la sua non memorabile performance strillando "Ovviamente non è vvero gnente, e grido: No homo!" (come i cantanti omofobi giamaicani). Eccoli, dunque, i modelli culturali di questa canzone: barzellette da bordello e rapper omofobi. Bocciata!
 
• 09 - "Migliori amici - feat. [Tuo Nome Qui]".

Il cantante sfotte le troppe persone che gli chiedono d'incidere una canzone assieme, producendo un testo con pause in cui chiunque può inserire il proprio nome. Insomma un generatore automatico di duetti rap. Geniale!
Fra le iperboli dedicate all'aspirante duettante appare anche la frase: "E recitandomi m'ama non m'ama / me lo fa venire duro tipo forma di grana / perché è sempre in... forma smagliante".
Appare anche un cenno a un travestito.

I dubbi e i tormenti morali d'un sacerdote alle prese con un amore impossibile per "un ragazzo come tanti":

"Comprendo che se il mio domani / vincesse la paura che ho di me / ti chiamerei
ma penso che se andarsene da qui / togliesse tutti i chiodi / alle tue mani / io partirei io partirei
... ma per dove?"

"Vorrei precisare, avendo scritto il brano, che 'Un ragazzo come tanti' non tratta assolutamente il tema dei preti pedofili ma racconta di un rapporto fra due persone maggiorenni e consenzienti, frenato sul nascere. Una di esse è un sacerdote e la sua rununcia ha - anche? - una connotazione spirituale. E' una canzone sulla libertà di rinunciare e sul rispetto reciproco. Alessandro / Amor Fou".

La canzone specifica che la prima "lei" tiene nascoste le due relazioni perché pensa che nessuno dei due sia in grado di "capire". Dunque si barcamena, di fatto decidendo per loro, e facendo torto sia a "lei" che a "lui":

"Lei, tutto il giorno pensa a lui e lei, / lei, non riesce più a nasconderli / (...) /
Lei, preferisce lei per vivere, / lei, preferisce lui per crescere; /
<la seconda> lei, tutto il giorno ad insegnare / e la notte la passa da sola: / né il buio né lei la consola".

"Lei si vorrebbe vergognare / mentre invece si e vive e si lascia / lentamente portare a cercare lui o lei".

"Vedi come vanno le cose in questa vita / a te sembrava di poter decidere per loro /
ma né lui né lei avrebbero capito, / e lascia che il destino ti abbia anticipato".

"Guarda chistu gay / chi nun si fa i cazzi suoi. /
Tu dimmi chi vvoi, / ma luntan'e mmia mo' stai".

"ho voluto raccontare la storia di due ragazzi che per via del loro essere gay innamorati si trovano a dover scappare. Scappare da un giovane bullo che voleva tagliare la treccia di uno dei due a scuola, incontrando quindi la difficoltà di una coppia di adolescenti. Oppure essere costretti a scappare dal proprio vicino di casa, cosa che purtroppo è accaduta direttamente a me, che non vuole si parcheggi l'auto gay sotto casa, e qui raccontare la difficoltà di vivere la quotidianità per una coppia gay e poi trovarsi scappare dal primo rustico nazistello che si scandalizza per un atto di tenerezza e non esita a impugnare il coltello. In generale ho voluto descrivere, con un pezzo musicalmente orecchiabile, la difficoltà di integrarsi e di sentirsi liberi.
È bello, poi, se mi permetti che i due ragazzi scappano da queste difficoltà, perché è umano, ma poi alla fine trovano il coraggio e non scappano più, proprio come ho deciso di fare io.
Questa canzone, da ultimo, è stata scritta per tutti coloro che non trovano la forza o il coraggio o la spregiudicatezza o la naturalezza di affrontare i propri timori di coppia, e anche per tutti coloro che intendono, vogliono o credono di vietare, impedire o indebolire l’amore di una coppia gay o etero che sia. Infatti, che noi siamo quelli che vanno contro la famiglia cattolica lo dice solamente chi cerca lo scontro con la comunità gay, perché noi crediamo nel matrimonio cristiano ed è per questo che chiediamo un patto laico che dia uguali diritti alle 'coppie diverse' eppure uguali allo stesso tempo".

"Eccomi, un gentleman, / pronto dentro a questo cachemire / per il week-end. / (...) /
Di me non ti pentirai! /
Stanotte, vola! / Non dire una parola: / sono il gigolò".

E invece no. Perché nel videoclip la presenza gay viene tirata in ballo da una serie di scritte che verso la fine intervallano le immagini, che affermano che ogni giorno in Italia persone eterosessuali ed omosessuali ricorrono ai gigolò perché insoddisfatte del loro uomo. Ed ogni anno ci sono gigolò che si arricchiscono senza chiasso, senza badare alle caratteristiche fisiche altrui.
E qui arriva un'affermazione stranissima: "Se tutti fossimo gigolò saremmo un po' meno ricchi, ma più etero e omosessuali sarebbero felici". Ah, ecco.
In conclusione la cannonata: dopo che è apparsa la parola "fine", viene menzionato la manifestazione del Sicilia Pride del 2010, che si sarebbe tenuta a Palermo il 19 giugno di quell'anno. E sinceramente mi si scusi se non vedo il rapporto fra la prostituzione ed un gay pride...

Al di là di queste considerazioni, la canzone gode d'un ritornello davvero azzeccato ed orecchiabile, di un cantante bravo e con una bella voce (oltre che - come detto - di una presenza fisica che lo rende credibile nel ruolo in cui appare nel video).
All'ascolto il brano risulta decisamente gradevole, e il complesso si direbbe uno di quelli destinati ad affermarsi in un futuro prossimo.
Se sono rose, fioriranno.

"La Errore, che è stata una concorrente di Amici, ha interpretato questo brano perché l'altra concorrente Januaria Carito ebbe dei contrasti per il produttore Rudi Zerbi proprio a causa di questa canzone, non ritenendola adeguata a lei, in quanto teoricamente dovrebbe parlare di un amore tra due donne".

"Perdere un amore fa morire, / l'innocenza di sognarti ancora mio"...

"Soprattutto spero che possa essere in qualche modo di ispirazione a chi affronta o ha affrontato percorsi di autoaccetazione altrettanto tortuosi, vittima di quella diffusa mentalità che porta a interiorizzare l'omofobia, con conseguenze psicologiche molto più devastanti di quanto sia visibile o registrabile dalla cronaca".

"mi piaceva creare / un mondo di illusioni / credendo vera l'immagine di me / che disegnavo nel fumo. //
Ho amato soltanto formule, / dimentico dei risultati; / ho amato soltanto idee... / adesso amami tu! //
Non mi importa se c'entra un fato, / un gene, un morbo, un affetto non dato: / nessuno oggi può toccare la mia essenza. //
E non c'è niente di strano / o di anormale".

Considero Ferrarini tra i migliori artisti lgbt italiani attualmente "emergenti": produce brani non scontati, raffinati, e finalmente lontani dai ragli inascoltabili che hanno ingolfato la Rete da quando chiunque abbia un prurito musicale può improvvisarsi cantante. Gay inclusi.
Deve però crescere ancora un poco: non sempre le musiche da lui pubblicate sono state ripulite a dovere in postproduzione e qualche nota un po' incerta è rimasta, e soprattutto alcune cose che propone sono un tantino astruse: forse comprensibili a lui e ai suoi amici, ma non necessariamente a un "pubblico".

Ciò detto, Ferrarini è uno che ha cose da dire e ha le capacità per farlo, quindi mi auguro che continui a lavorare, e che il suo lavoro venga apprezzato, ottenendo il successo che merita.

E a suggello di questo capolavoro della lirica occidentale, Fibra si lancia in un attacco gratuito contro un cantante di quelli usa-e-getta prodotti in serie dai reality che vanno di moda in Tv, un certo Mengoni, che viene accusato d'essere gay, senza che Mengoni avesse mai attaccato Fibra o avesse provocato in altro modo un'aggressione.
Ora, io non so se se questo Mengoni sia gay o no, non me ne frega minimamente di saperlo, ho sentito su Youtube una sua canzone e non m'è piaciuta (fa venire il diabete), lui umanamente sembra abbastanza spocchiosetto (se fosse gay, sarebbe una "convinta" al cubo), ma ciò detto, resta comunque il fatto che l'attacco di cui è stato vittima è scorretto e inaccettabile:

"Secondo me Mengoni è gay ma non può dirlo / perché poi non venderebbe più una copia. /
Già me lo vedo, in camera arriva una figa / prende il suo ca**o in mano, e lui: "Lasciami, ti prego!".

Fibra è un maschilista di quelli che sembrano usciti da una tribù beduina, o da un branco di pecorai del XIII secolo, e ha già dato prova in altre occasioni d'essere un omofobo della più bell'acqua. Tuttavia criticarlo non ha senso, dato che manca del minimo spiraglio di facoltà critica, tant'è che lui è addirittura convinto di essere un paladino dei gay, e di essere considerato tale dai diretti interessati! Mio dio!

Resta da capire dove andranno a parare questi trucchetti per farsi pubblicità e far parlare di sé. Mengoni non ha reagito in nessun modo, e forse ha fatto la cosa giusta, anche perché, giusta o sbagliata che fosse l'accusa di Fibra, chi mai è 'sto tizio per pretendere di chiedere conto a chicchessia della sua vita sessuale? Chi gliene ha dato il permesso, o l'incarico? E chi crede di essere, soprattutto?
Fibra torni al lavoro per cui è più portato: pascolare le capre. Ci sono ancora terreni agricoli liberi, dalle parti del Gratosoglio.
E si affretti: visto che per apprezzare i suoi talenti occorre essere una capra, siamo certi del fatto che troverà un pubblico entusiasta nel suo nuovo lavoro.

"Mi succede quando mi presento / ca 'un capisciu cchiuù cu sugnu io: / se di giorno masculu mi sento, / poi di notte fìmmina son io! //
Mascoloni oh oh, mascoloni oh oh oh, / mamma che gran confusione, / ma chi cazzo so'?"

E così la seconda parte della canzone passa dal chiedersi "chi sono?", al chiedersi "dove sono?"

"Trovo proprio a te / ma poi scopro: in fondo / sei preciso a me: /
maschi cerchi tu, / maschi cerco io: / ma che delusione! / (...)
Dove son finiti i masculazza? / Guardo in giro e cadino li brazza! /
Un tempo tutti quanti a muso duro, / adesso tutti pronti a dare il .....lo! // (...) /
Mamma che gran confusione: / ma unni ca**o so'?".

"Cerca masculi intorno, / cerca, cercali: unn'i gghi'è! / Si nun 'i truovi o si nun ssu bboni, / curri pi ll'Africa! // ["Cerca intorno i maschi, cerca, cercali: non ce n'è! Se non li trovi, e se non sono buoni, corri in Africa!"]
Muovi, muoviti: / vacca vacca sei, / si voi davvero (?), pigghia l'aero, / vattìnni in Africa".

2010 - Giordano, Giovanni - "Zoo (il leone è diventato gay)" - (Inedita, ascoltabile in versione dal vivo su "Youtube").
Filastrocca piuttosto sciocchina (spero vivamente sia nata come canzone per bambini!), basata su una monocorde frase musicale ripetuta all'infinito, che descrive uno zoo completamente rivoluzionato nelle abitudini. Contiene anche la frase:

"Il leone è diventato gay; / comunque sia, sono affari suoi".

Il testo è molto bello, poetico ma non oscuro o strologato:

"Io non ho ora niente da dire o fare, / l'unica cosa che so dire è baciare, / fare e rifare l'amore per ore, / parole al vento che ricercano te, solo te... /
Ci vuole arte per riuscire a fare, / fare bene e sapere amare: / fare arte non significa cantare / ma cantare di te, solo di te... /
Come la luna in silenzio dormirai, / su fiati lunghi e teneri starai, / così a portarti dentro una stella gemella / sarà il vento dei pensieri miei... /
Se tocchi piano la mia bocca sentirai / quei petali di rosa rossi più che mai / aprirsi ai saperi, ai tuoi desideri: / farà arrossire i tempi e i suoi pensieri".

"Sei distesa tra i miei petali di glassa da mangiare, / la tua bocca, un fiore umido, da nutrire con passione; /
senti il vento e le parole, stringi i denti e muovi il cuore, / chiudi gli occhi e ad un tratto, rimani con me. /
Leggera come il vento, la paura è il tuo tormento / mentre ti lasci cadere in un amore che ti toglie il fiato, / se vuoi vivere".

Questa è una canzone d'amore decisamente lirica, molto interessante, dall'arrangiamento unplugged molto raffinato e dai ritmi sudamericani (una bossanova lenta) del tutto insoliti per questo tipo di canzone.
Il risultato è veramente originale, raffinato e maturo.
Una splendida prova per Gabriella Grasso, che esegue benissimo una canzone di per sé già bella.
Da ascoltare!

"Sì, sarò scontato. / Magari non è gay, è solo molto abbronzato. /
Userò il mio fascino nerd, / magari non è gay, ma legge 'Vanity Fair'. /
Sì, sarò una meraviglia, / magari non è gay, ma si fa le sopracciglia".

"Racconta il gruppo: "Un nostro amico" – certo, un loro amico – "voleva provarci con un ragazzo, ma non riusciva a capire se fosse gay o aperto". Ah ecco, il loro amico si trovava nel locale gay col rischio di rimorchiare un etero! Sinceramente questa storia degli "aperti" non l'ho mai digerita: che cosa vuol dire, che noi gay siamo chiusi? Perché un etero che vuole provare una esperienza alternativa deve fregiarsi di questa irritante definizione, quando esiste già il termine bisessuale?".

"Non avere paura: / ti vedo anche se non vuoi, / ti amo anche se non vuoi / l'ho scelto quello che hai".

"Ho già scoperto che è impossibile, / per me baciare un uomo o innamorarmi di una vedova. Ohhhh. / Come farò, / che qui, / ci sono solo froci e belle ereditiere? // (...)
Ma quanta gente c'è / alla toilette? / Eppure sembro il solo a dover far pipì".

"Su, dammi un bacio e / saremo i più intellettuali di questa serata".

"La realtà: percorso difficile, / ma per me è ancora di più: / sentirò macigni su spalle / ma non mi fermerò.
Dentro me, desideri impossibili, / sogni che mi volano via: / capirai che amarti è impensabile / come vorresti tu.
L'amore che ho per te / (...) / diverso lo sarà / perché io sono gay".

Mi spiace, ma questa torta non è riuscita come si sarebbe voluto, nonostante l'intenzione del cantante fosse indiscutibilmente buona. Peccato.
  

"Gay: perché? / Gay: cos'è? / È un'etichetta che offende / la virtù di un re. /
Ma l'errore dov'è? / È in testa di chi / ha paura di sé / ha paura di te. /

• 04 - "Traves".

Reincisione del brano proposto nel 1993 in - Il signore delle fogne.
• 08 - "Pompotron".

Reincisione del brano proposto nel 1991 in - Voci dall'oltrechiavica e nel 1996 in - Nerkiology. In questa nuova interpretazione il brano è ora interpretato da una donna, quindi ne è palese il carattere non gay.
• 12 - "Pajarulo".

Reincisione del brano proposto nel 1993 in - Il signore delle fogne.
• 14 - "Stamo ancora qua".

Inedito. Il cantante vanta come se fosse un merito il fatto che il suo complesso perpetra i suoi crimini canori già da vent'anni:
"senza paure: la censura non ci fermerà / in fondo raccontamo la realtà: /
preti politici veline troie froci e trans / storie inventate o vere, ma che differenza fa?".
• 20 - "La Megaceppa sorgerà".

Reincisione del brano proposto nel 1991 in - Voci dall'oltrechiavica e nel 1996 in - Nerkiology. Il testo è stato aggiornato, e ora dice:
"Stupri, scippi, rapine, omicidi e mignotte veline, / governatori coi travestiti, cardinali sodomiti".
• 24 - "M'arrazzo col trans".

Brano inedito, a commento del caso del politico Piero Marrazzo, costretto alle dimissioni per la sua frequentazione di transessuali. ("Arrazzarsi", in vernacolo romanesco, sta per "eccitarsi sessualmente").
Al di là del gioco di parole esilarante del titolo, è l'intera canzone a risultare assolutamente riuscita, sia musicalmente (ottime tanto l'interpretazione quanto l'incisione), sia per il testo, che finalmente riesce a raggiungere la dignità di satira, sia pure con il solito eccesso di volgarità caratteristico di questo complesso (ma sulla vicenda Marrazzo se ne sono dette e scritte tante che la volgarità dei Prophilax stride meno che in passato):
"A me la f**a mi piaceva un bòtto / e adesso invece non mi piace più: /
questo giocattolo adesso si è rotto, / sono spiacente, vi confesso che:
M'arrazzo col trans / cor cu*o sano che vivo a fa'? /
M'ammazzo de trans: / qualcuno dice che 'n se po' fa'. / (...) /
E sto dai preti a disintossicare / ma quando torno ne vorrò di più".
Non banale il fatto che la canzone noti il fatto più inquietante della vicenda, messo a tacere da tutti: entrambi i testimoni del ricatto a Marrazzo sono morti "misteriosamente" entro un mese:
"M'ammazzano er  trans: / qui c'è qualcuno che sta a trama'. /
E io cambio trans: / si me dimetto lo posso fa'!".

"Lacrime, che racconto in un diario: / quanto sono fragile, e quanto è duro il mio calvario. /
È da troppo tempo che sento sguardi addosso, / che a stento cerco d'indossare panni che non posso, /
che resto fermo, mentre a questo resisto; / ma adesso ho capito (e mi svesto non visto) /
già quanto l'uomo possa farsi meschino / lanciando sentenze di odio vicino a cuori come il mio, / che sente amore verso un altro uomo. /
Solamente, scrivo, quanta è forte la rabbia / quando mi sento dare del ricchione sporco in gabbia, /
[che] mi mettono stuprandomi a parole, / o quando ignoranti mani battono sulla mia pelle. /
Vuole imporsi la presunzione infame / che il male sia da trovarsi in chi, di un'emozione, / fa un'emozione verso il proprio stesso sesso, /
- un'emozione che per anni non ho ammesso! /
Mi sento stanco di tutta questa gente che critica, / che insulta, che sentenzia e che mi offende: / adesso non mi voglio più nascondere...

"Mi vergogno e immagino le lacrime in camera al buio / di un ragazzo che vorrebbe solo vivere sicuro",

Come conclusione, l'analisi di Resistenzalibera critica lo Stato, e il suo ostruzionismo ai diritti gay, giungendo a inserire un cameo della Ministro alle pari opportunità, Mara Carfagna, mentre si esibisce in una dichiarazione omofoba, seguito da un attacco all'ipocrisia di chi deve il suo posto alla frequentazione di organizzatori di bunga-bunga salvo poi sparare a zero sull'immoralità altrui.
Ebbene, l'analisi politica è corretta, e condivisibile, tuttavia psicologicamente parlando non credo serva molto ad asciugare le lacrime di quel ragazzo. Anche perché se avessimo dovuto aspettare che a salvarci fossero le analisi della sinistra italiana, nei 40 anni passati, saremmo stati freschi.

Concludendo, siamo di fronte a una proposta altamente commendevole per le intenzioni, ma tale da suscitare qualche perplessità per quanto riguarda i risultati.

Notevole poi il fatto che anche questa canzone abbia dato voce alle "lei" usate come "donne dello schermo" dai troppi gay velati di cui pullula il mondo:

E vai via da me, / un'altra volta più non c'è. /
E vai via da me, / non lasciar la scia dietro a te. /
E allora dimmi perché / è freddo qui intorno a me / anche se sopra vedo il sole? /
E allora dimmi com'è, / e l'altro ora dov'è? / (...)
Ma cosa ti ha preso di lui! / Non sai che rabbia mi fa / sapere la verità!

• "Paolo e Francesco".

Di questa canzone esiste anche un videoclip, visibile su Youtube.
Ancora un richiamo alla coppia di "amanti dannati" Paolo e Francesca, della Divina Commedia, a cui si era già richiamato nel 1977 Mauro Pelosi con  "Claudio e Francesco" e nel 2009 Greta Fornasari con "Paola e Francesca".
La canzone inizia raccontando di Francesco, che se ne va da Crotone alla volta di Milano, "accompagnato dalla sua malinconia" perché "non si è mai sposato, ed in paese si comincia a parlare".
Poi passa a parlare di Paolo:
"A Treviso Paolo non ci vuol tornare da quando il padre non lo vuol vedere: / gli ha detto che non è più figlio suo, e di farsi curare: / per questo è rimasto a Milano ed ha affittato un monolocale".
Oggi è festa, Paolo sta camminando, e inciampa in un passante: Francesco.
"Si guardano negli occhi e in un istante... / due uomini che ridono, due uomini che giocano: /
si prendono, si lasciano, volteggiano nell'aria, scompaiono, / sono più in alto del giorno, molto più lontano della notte, / nell'abbagliante splendore del loro primo amore".
Finalmente canzoni in cui l'omosessualità non è solo dramma e sofferenza. Ce n'era bisogno.
• "Un'amica per la vita".

Anche di questa canzone esiste uno spiritoso videoclip, visibile su Youtube.
Si tratta d'un omaggio, forse un po' sopra le righe, a un'amica lesbica. Dico "un po' sopra le righe" perché nel cercare di descrivere i lati positivi della propra amica, Spina/l'io narrante ne ha fatto una specie di superwoman, tant'è vero che il videoclip ha accolto il suggerimento e ne ha fatto senz'altro una superoina dotata di superpoteri:
"È una dura la mia amica lesbica / sa quello che vuole e non incespica. /
Lei non tìtuba e non piange mai, / è sempre accanto a te se sei nei guai. /
Lei non perde tempo in preamboli: / dritta al punto senza tanti fronzoli; /
non tradisce mai, è un'amica vera, / tu sai che la sua anima è sincera. /
Lesbica, lesbica, un'amica / lesbica, lesbica, per la vita / lesbica, lesbica, sempre insieme a noi":
Ora, è palese che la canzone, anche nella musica, s'è ispirata ironicamente alle sigle dei cartoni animati giapponesi che presentavano i super-robot che arrivavano in volo a salvare la città, e già che c'erano anche il mondo. Direi perciò che l'ironia sia abbastanza palese perché l'ascoltatore avvertito non cada nell'errore di credere che Spina stia dicendo sul serio.
Si tratta però di un'operazione un po' rischiosa, dato che quando una canzone come questa esce dall'ambito del pubblico lgbt (e pubblicando su Youtube, ciò è inevitabile che avvenga) rischia d'essere presa troppo sul serio, e di proporre uno stereotipo nuovo al posto di quello vecchio.
Quello della lesbica dai nervi d'acciaio che "non piange mai", e che quasi quasi abbatte un toro infuriato a a mani nude. E se una donna volesse essere lesbica e piangere quand'è commossa, che male ci sarebbe?
A parte questo caveat, comunque, la canzoncina risulta spiritosa e divertente, nella sua deliberata esagerazione, ed ha certamente i numeri per piacere.
• "Lesby Ann".

Versione in inglese di "Un'amica per la vita".
Il videoclip della versione italiana è stato adattato anche a questa versione.
• "Domenica sportiva".

(Brano che non sono ancora riuscito ad ascoltare).
• "Labels".

(Brano che non sono ancora riuscito ad ascoltare).
• "La mia tribù".

(Brano che non sono ancora riuscito ad ascoltare).
• "Transgression time"

(Brano che non sono ancora riuscito ad ascoltare).

"Chissà perché mi scambiano per una trans! / (...) /
Si vede lontano un miglio che sono un travone: / addosso non ha neanche mezz'etto di silicone! / (...)
Non ho neanche il botulino nelle guance: / sarà per questo che ricevo solo mance! /
Dai cinesi mi servo per il trucco: / costan poco, e ad ogni bo***no mi ritrucco. / (...) /
Di scarpe, porto il quarantatrè, / e a quarant'anni, si sa, sembro una gallina che fa coccodè! /
Da secoli, indosso il solito paia (sic) di calze rattoppate: / come dar torto, a qualche cliente che ti prende a badilate?"

Noto anche, in margine, un'evoluzione personale: nelle primissime canzoni Sabryna si diceva senza remore transessuale, e non escludeva di ricorrere all'operazione di cambio di sesso, mentre qui rivendica un'appartenenza identitaria diversa. Ma questo è un dettaglio minore.

2010 - Valentina Ok e Nello Amato - "'Na storia diversa" - da - Amami con passione.
(Commento ancora da scrivere).

Con "Domani è un altro giorno", questa decisione è arrivata, e il mio parere personale è che con questa canzone Viola Valentino abbia fatto un centro pieno.
La canzone è a tematica gay (parla di omofobia), ha una bella musica (sobria e priva di pretenziosità, ma orecchiabile e cantabile), un testo preziosamente incastonato nella musica senza sbavature e forzature, e un arrangiamento elegante, mai sopra le righe. L'effetto complessivo è di gran sobrietà ed antiretorica, quanto mai opportune nella trattazione d'un tema difficile come la violenza omofobica, nel quale era essenziale non sbagliare il tono.
E in effetti anche il testo, qui, si rivela all'altezza dell'impresa, evitando le immagini "a facile effetto" e i facili shock. (Anche se un poco di retorica c'è comunque: non credo infatti che la frase "e se ti fa star bene, dai continua pure" vada presa alla lettera! Trovo questa frase un troppo retorico invito cattolico a "porgere l'altra chiappa": inopportuno!).

Il risultato è una delle migliori canzoni a tema che abbia mai ascoltato: elegante e raffinata, ma non cerebrale ed elitaria. Non a caso è stata, meritatamente, scelta come inno dell'Europride del 2010.
Se questo basterà a rendere celebre e amato questo brano, non lo so: di solito la qualità del prodotto non basta a garantirne il successo, la Fama essendo una dea cieca che si muove in modo completamente imprevedibile. Ma se la Fama volesse incapricciarsi proprio di "Domani è un altro giorno", almeno in questo caso si tratterebbe di una buona scelta, "di qualità".
Insomma, stiamo parlando d'un brano che posso invitare con convinzione, una volta tanto, ad ascoltare e fare ascoltare.

Il testo (complimenti ad A.<ntonio?> Gallo, che lo firma) descrive in modo antiretorico, appunto, la realtà delle persone omofobiche autrici dei "raid" in branco per picchiare (e talora uccidere) le persone omosessuali:

È facile morire qui / dentro quelle frasi che / son tutto tranne che ironia: / son solo per offendere / soltanto un'altra anima / che forse poi somiglia a te, a te. //
Adesso dimmi se colpisci solo per tua frustrazione, / se nel cuore tuo c'è solo odio e non amore; / e ora dimmi se poi siamo così diversi... / ora sento i pugni tuoi. //
Adesso dimmi se colpisci solo per tua trasgressione / e se ti fa star bene, dai, continua pure! / tanto ho le spalle larghe, so anche perdonare / quelli che non sanno amare.

"È facile morire qui / dentro quegli sguardi che / traboccano di rabbia e poi / nel branco poi si esaltano / in cerca di una vittima stasera, stasera".

"Alzo gli occhi al cielo / sono tutto intero / domani è un altro giorno / e si vedrà, si vedrà".

Brava Viola Valentino, ci sei riuscita. Mille di queste canzoni.

Messaggio un po' audace, / gelosia mia precoce / ed è finita la pace. /
Ora tu mi dirai chi è, chi è, chi è Massimiliano? / Io no non lo conosco, / se lo incontro io lo pesto! /
Che fa, che fa, che fa Massimiliano? / Tu dimmi il suo lavoro:  / vado là e lo faccio nero! /

"È molto meglio, si dice, / saperlo adesso che mai".